Будда, Запредельный Победитель Шакьямуни, говорил, что мы должны полностью усмирить свой собственный ум. Так что с точки зрения буддизма важно не столько усмирить внешнее тело, сколько усмирить внутренний ум. Это делается на основе понимания и действия в соответствии с кармой, причиной и следствием, а также путем поддержания стабильной визуализации божества и взращивания бодхичитты. Тайная мантра — как я уже говорил — характеризуется тем, что имеет множество методов, но при этом относительно проста в исполнении и не сопряжена с большими трудностями. И поэтому, если мы хотим заняться визуализацией, мы должны позаботиться о том, чтобы сделать ее предельно ясной, очень устойчивой. И чем тоньше, тоньше и тоньше становится визуализация сердечной чакры, тем более утонченной становится концентрация.
Когда мы занимаемся визуализацией в сердечном центре, в тексте говорится о саттве, или существе в сердце главного божества, размером с конечный сустав большого пальца. В его сердечном центре находится солнце, а на нем крохотный ваджра размером с зерно. По мере прохождения этапов визуализации она становится все тоньше и тоньше — это как продевание нитки в иголку, и чем тоньше визуализация, тем яснее фокус, который мы можем установить в уме.
Есть новички, которые не понимают, что такое медитация, и спрашивают об этом. И я хотел бы привести следующий пример. Например вы идете к врачу и не знаете, что у вас есть какая-то болезнь, а врач ставит вам диагноз и говорит, что у вас есть эта болезнь. Раньше вы не знали, и даже если врач ошибся, и болезни нет в теле, вы начинаете думать о ней снова и снова и беспокоиться. Таким действием вы на самом деле можете породить болезнь, которой раньше не было. Это и есть медитация. Так что если вы начнете думать: «У меня есть этот слог ХУМ в пупке или в сердце» снова и снова, и снова, и снова — он появится там.
В процессе визуализации этого очень тонкого и едва уловимого семенного слога мы должны понимать, что он имеет природу огня, сущность тепла, и он связан с энергиями ветра, так же как пламя не может гореть, если его не поддерживает воздух. Поэтому, когда визуализация становится более четкой, мы можем сосредоточиться на ее форме и цвете, а образ слога ХУМ в пламени, который вы получили — может стать основой того, что вы визуализируете. И, концентрируясь на нем снова и снова, вы сможете постепенно привыкнуть к йогам стадии развития.
Когда мы занимаемся визуализацией в сердечном центре, в тексте говорится о саттве, или существе в сердце главного божества, размером с конечный сустав большого пальца. В его сердечном центре находится солнце, а на нем крохотный ваджра размером с зерно. По мере прохождения этапов визуализации она становится все тоньше и тоньше — это как продевание нитки в иголку, и чем тоньше визуализация, тем яснее фокус, который мы можем установить в уме.
Есть новички, которые не понимают, что такое медитация, и спрашивают об этом. И я хотел бы привести следующий пример. Например вы идете к врачу и не знаете, что у вас есть какая-то болезнь, а врач ставит вам диагноз и говорит, что у вас есть эта болезнь. Раньше вы не знали, и даже если врач ошибся, и болезни нет в теле, вы начинаете думать о ней снова и снова и беспокоиться. Таким действием вы на самом деле можете породить болезнь, которой раньше не было. Это и есть медитация. Так что если вы начнете думать: «У меня есть этот слог ХУМ в пупке или в сердце» снова и снова, и снова, и снова — он появится там.
В процессе визуализации этого очень тонкого и едва уловимого семенного слога мы должны понимать, что он имеет природу огня, сущность тепла, и он связан с энергиями ветра, так же как пламя не может гореть, если его не поддерживает воздух. Поэтому, когда визуализация становится более четкой, мы можем сосредоточиться на ее форме и цвете, а образ слога ХУМ в пламени, который вы получили — может стать основой того, что вы визуализируете. И, концентрируясь на нем снова и снова, вы сможете постепенно привыкнуть к йогам стадии развития.
