О пользе молитвенного колеса много говорилось, однако в наши дни люди, живущие в самсаре, не могут заниматься практикой Дхармы — у них нет времени.
Для тех, кто не может заниматься никакой практикой, способ достичь добродетелей тела, речи и ума одновременно — это вращение молитвенного колеса. Причем не обязательно иметь большое. Маленькое можно крутить в любое время.
Когда мы вращаем молитвенное колесо, благо тела заключается в том, что внутри него вращаются миллионы мантр.
Благо речи в том, что благодаря силе этого потока мантр и особым качествам, заключенным в молитвенном колесе, делаются подношения буддам, и в то же время очищаются омрачения живых существ — таковы слова Будды.
Благо ума заключается в том, что, когда мы вращаем молитвенное колесо, ум не отвлекается. Высшая практика — это отдых в медитации воззрения — понимания недвойственности себя и других во время вращения молитвенного колеса. И это исключительное наставление! Если мы вращаем молитвенное колесо с мыслью о благе всех живых существ, то мы будем однонаправленно пребывать нераздельно с двумя видами бодичитты. Вращение молитвенного колеса даже в течение одного мгновения приносит такую огромную пользу!
Если при жизни мы глубоко верим в свое молитвенное колесо, считая его священным, то в момент смерти, если оно лежит рядом с нами на подушке, то, как говорят, нет необходимости в том, чтобы кто-то выполнял практику переноса (пхову). Если вам скажут что ваше молитвенное колесо находится рядом с вами на подушке, мы можем подумать: «О, мое молитвенное колесо такое особенное, а теперь оно прямо здесь, рядом со мной...!» Сказано, что в таком случае пхова не нужна.
Вращение молитвенного колеса приносит огромную пользу, и когда другие видят, что кто-то занимается такой добродетельной деятельностью тела, речи и ума, как вращение молитвенного колеса, они думают: «О, вращение молитвенного колеса — это действительно великолепно»!
Все, кто увидит это, смогут закрыть дверь в низшие царства и обрести три высших царства. Блага от этого «Освобождения посредством видения» поистине немыслимы!
Это легко делать, но это действительно очень ценно. Будда преподал вращение молитвенного колеса всем тем, кто не имеет возможности заниматься практикой.
Колёса бывают разных размеров, но если мы можем постоянно вращать маленькое, как это, то ум становится особенно сосредоточенным и не отвлекается. В этом состоянии неотвлечения — пути всех будд — даже если и недолго, но все же пребываешь в уме любви, сострадания и пустоты...
«Этот ум на одно мгновение превосходит защиту жизней всех существ в трех царствах».
Вращая молитвенное колесо, мы покоимся в однонаправленом сосредоточении ума, и среди добродетелей тела, речи и ума — в первую очередь добродетель ума — немыслима!
Таши Делек!
Для тех, кто не может заниматься никакой практикой, способ достичь добродетелей тела, речи и ума одновременно — это вращение молитвенного колеса. Причем не обязательно иметь большое. Маленькое можно крутить в любое время.
Когда мы вращаем молитвенное колесо, благо тела заключается в том, что внутри него вращаются миллионы мантр.
Благо речи в том, что благодаря силе этого потока мантр и особым качествам, заключенным в молитвенном колесе, делаются подношения буддам, и в то же время очищаются омрачения живых существ — таковы слова Будды.
Благо ума заключается в том, что, когда мы вращаем молитвенное колесо, ум не отвлекается. Высшая практика — это отдых в медитации воззрения — понимания недвойственности себя и других во время вращения молитвенного колеса. И это исключительное наставление! Если мы вращаем молитвенное колесо с мыслью о благе всех живых существ, то мы будем однонаправленно пребывать нераздельно с двумя видами бодичитты. Вращение молитвенного колеса даже в течение одного мгновения приносит такую огромную пользу!
Если при жизни мы глубоко верим в свое молитвенное колесо, считая его священным, то в момент смерти, если оно лежит рядом с нами на подушке, то, как говорят, нет необходимости в том, чтобы кто-то выполнял практику переноса (пхову). Если вам скажут что ваше молитвенное колесо находится рядом с вами на подушке, мы можем подумать: «О, мое молитвенное колесо такое особенное, а теперь оно прямо здесь, рядом со мной...!» Сказано, что в таком случае пхова не нужна.
Вращение молитвенного колеса приносит огромную пользу, и когда другие видят, что кто-то занимается такой добродетельной деятельностью тела, речи и ума, как вращение молитвенного колеса, они думают: «О, вращение молитвенного колеса — это действительно великолепно»!
Все, кто увидит это, смогут закрыть дверь в низшие царства и обрести три высших царства. Блага от этого «Освобождения посредством видения» поистине немыслимы!
Это легко делать, но это действительно очень ценно. Будда преподал вращение молитвенного колеса всем тем, кто не имеет возможности заниматься практикой.
Колёса бывают разных размеров, но если мы можем постоянно вращать маленькое, как это, то ум становится особенно сосредоточенным и не отвлекается. В этом состоянии неотвлечения — пути всех будд — даже если и недолго, но все же пребываешь в уме любви, сострадания и пустоты...
«Этот ум на одно мгновение превосходит защиту жизней всех существ в трех царствах».
Вращая молитвенное колесо, мы покоимся в однонаправленом сосредоточении ума, и среди добродетелей тела, речи и ума — в первую очередь добродетель ума — немыслима!
Таши Делек!
