- Божество. Каждая мантра, которую мы читаем, излучает божество. Эти божества затем работают на благо существ.
- Подношения. Когда лучи света излучаются из цепочки мантры на во время визуализации стадии зарождения, каждый луч света несет богиню подношений, затем каждая из этих сотней тысяч богинь далее порождает еще 5 богинь, каждая из которых порождает еще 5 и так далее, до тех пор, пока пространство полностью не заполнено ими. И они все делают подношения Буддам.
- Очищение омрачений. Когда лучи свет испускаются во второй раз и касаются всех живых существ, они очищают их омрачения. Эти омрачения — это цепляние за самость и лучи света — лучи сострадания. Лучи любви плавят цепляние за эго, как горячее солнце плавит снег.
- Сиддхи. Когда лучи света возвращаются и входят в божество, он несут сиддхи как благословение Будд, их просветленных тела, речи и ума.
- Благословение. Мантра приносит любящую доброту и сострадание в практикующего, благодаря благословению потока ума божества.
- Мандала. Когда кто-то полностью завершил стадию порождения, то произнесение мантры единожды активизирует полную мандалу. После этого нет нужды читать полный текст садханы.
- Просветленная активность. Все 4 активности: мирная, увеличивающая, подчиняющая и гневная производятся и осуществляются через мантру.
- Драгоценность, исполняющая желания. Все, что мы хотим достичь, дает мантра.
- Дхармата. Когда мы медитируем, начитывая мантру, концептуальные мысли отсечены, и, свободные от концептуального мышления, мы видим природу ума как пустоту. Поскольку это позволяет нам увидеть природу ума как дхармату, мантра может рассматриваться как дхармата. Мантра отсекает концептуальное мышление, потому что это «звуки пустоты». Другие звуки производят схватывание от привязанности или отвращения.
Эти 9 благ проявляются всегда, когда бы вы не начитывали мантры. Сказанное в равной степени относится к мантрам любых божеств. Это слова Гуру Ринпоче, а также упоминается в тантрах.
Кьябдже Гарчен Ринпоче
